Esa ciudad no estaba habitada por personas, como todas las demás ciudades del planeta.

Esa ciudad estaba habitada por pozos. Pozos vivientes...pero pozos al fin.

Los pozos se diferenciaban entre sí, no sólo por el lugar en el que estaban excavados sino también por el brocal (la abertura que los conectaba con el exterior).

Había pozos pudientes y ostentosos con brocales de mármol; pozos humildes de ladrillo y madera y algunos otros aún más pobres, con simples agujeros pelados que se abrían en la tierra.

La comunicación entre los habitantes de la ciudad era de brocal a brocal y las noticias cundían rápidamente, de punta a punta del poblado.

Un día llegó a la ciudad una " moda " que seguramente había nacido en un pueblito humano:

La nueva idea señalaba que todo ser viviente que se precie, debería cuidar mucho más lo interior que lo exterior. Lo importante no es lo superficial sino el contenido.

Así fue como los pozos empezaron a llenarse de cosas.

Algunos se llenaban de joyas, monedas de oro y piedras preciosas. Otros, más prácticos, se llenaron de electrodomésticos y aparatos mecánicos.

Algunos más, optaron por el arte, y fueron llenándose de pinturas, pianos de cola y sofisticadas esculturas posmodernas. Finalmente los intelectuales se llenaron de libros, de manifiestos ideológicos y revistas especializadas.

Pasó el tiempo.

La mayoría de los pozos se llenaron a tal punto que ya no pudieron incorporar nada más.

Los pozos no eran todos iguales, así que, si bien algunos se conformaron, hubo otros que pensaron que debían hacer algo para seguir metiendo cosas en su interior...

Alguno de ellos fue el primero: en lugar de apretar el contenido, se le ocurrió aumentar su capacidad ensanchándose. No paso mucho tiempo antes de que la idea fuera imitada, todos los pozos gastaban gran parte de sus energías en ensancharse para poder hacer más espacio en su interior.

Un pozo, pequeño y alejado del centro de la ciudad, empezó a ver a sus camaradas ensanchándose desmedidamente. El pensó que si seguían hinchándose de tal manera, pronto se confundirían los bordes y cada uno perdería su identidad...

Quizá a partir de esta idea se le ocurrió que otra manera de aumentar su capacidad era crecer, pero no a lo ancho sino hacia lo profundo. Hacerme más hondo en lugar de más ancho.

Pronto se dio cuenta de que todo lo que tenía dentro de él le imposibilitaba la tarea de profundizar. Si quería ser más profundo debía vaciarse de todo contenido...

Al principio tuvo miedo al vacío, pero luego, cuando vio que no había otra posibilidad, lo hizo.

Vacío de posesiones, el pozo comenzó a volverse profundo, mientras los demás se apoderaban de las cosas de las que él se había deshecho...

Un día, sorpresivamente el pozo que crecía hacia adentro tuvo una sorpresa:

Adentro, muy adentro, y muy en el fondo encontró agua... !!!

Nunca otro pozo había encontrado agua...

El pozo superó la sorpresa y empezó a jugar con el agua del fondo, humedeciendo las paredes, picando los bordes y por último sacando agua hacia afuera.

La ciudad nunca había sido regada más que por la lluvia, que de hecho era bastante escasa, así que la tierra alrededor del pozo, revitalizada por el agua, empezó a despertar.

Las semillas de sus entrañas, brotaron en pasto, en tréboles, en flores, y en tronquitos endebles que se volvieron árboles después...

La vida explotó en colores alrededor del alejado pozo al que empezaron a llamar "el vergel".

Todos le preguntaban cómo había conseguido el milagro.

Ningún milagro -contestaba el vergel- hay que buscar en el interior, hacia lo profundo...

Muchos quisieron seguir el ejemplo del vergel, pero desandaron la idea cuando se dieron cuenta de que para ir más profundo debían vaciarse.

Siguieron ensanchándose cada vez más, para llenarse de más y más cosas...





En la otra punta de la ciudad otro pozo decidió correr también el riesgo al vacío...

Y también empezó a profundizar...

Y también llegó al agua...

Y también salpicó hacia afuera creando un segundo oasis verde en el pueblo...

¿Que harás cuando se termine el agua? - le preguntaban.

No sé lo que pasará -contestaba- Pero, por ahora, cuanto más agua saco, más agua hay.

Pasaron unos cuantos meses antes del gran descubrimiento.

Un día, casi por casualidad los dos pozos se dieron cuenta de que el agua que habían encontrado en el fondo de sí mismos era la misma...

Que el río subterráneo que pasaba por uno inundaba la profundidad del otro.

Se dieron cuenta de que se abría para ellos una nueva vida.

No sólo podían comunicarse, de brocal a brocal, superficialmente, como todos los demás, sino que la búsqueda les había deparado un nuevo y secreto punto de contacto:La comunicación profunda que sólo consiguen entre sí, aquellos que tienen el coraje de vaciarse de contenidos y buscar en lo profundo de su ser lo que tienen para dar...

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El hoy es el mañana que ayer tanto temías

la pena es que todo eso es cierto, pero la especie humana esta tan lejana en general al mundo interior, que ese mundo interior casi se remite al ambito de las ilusiones y los sueños, que es donde se fragua todo lo bonito de la vida,

manolo

Si solo se limita al ambito de los sueños y las ilusiones entonces no hay mundo interior.

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Idiota y tozudo, no hay mejor burro....

bueno pao, al mundo de los sueños tienes razon, pero yo hablo sueños despierto e ilusiones, eso es tener vida interior, pensar, sentir, ver que tienes dentro, vaya... yo lo creo asi, soñar despierto, gustarte estar solo como a mi, conocerte, todo eso,

manolo

qué bonito Ilarge, me ha encantado la historia de los pozos.

pues si pao, muy cierto, solo con cultura se puede encontrar respuestas a las preguntas que te vas planteando en la vida conforme vas haciendote mas adulto, nada que objetar, y como comentas no todo es la cultura, falta un algo, la personalidad, porque tampoco con cultura exclusivamente se llega a ninguna parte pao, ambas cosas se precisan, cultura y personalidad, tamizar interiormente lo que aprendes de fuera, y viceversa, exportar hacia fuera los aprendizajes interiores, bueno, es todo tan complejo como el propio ser humano

buenas noches para todos,

manolo

Que se me defina cultura please

El término cultura viene del latín, del verbo colere: cultivar. Su empleo era metafórico, y es Cicerón quien insiste en que al igual que una tierra sin cultivar, por buena que sea, sólo produce abrojos, el espíritu del hombre necesita ser ejercitado para producir los frutos que le son propios
La verdadera cultura ha de servir para interpretar correctamente la vida.
La cultura se promociona demasiado a golpe de marketing, y que los medios de comunicación imponen mucho las modas y hacen como de filtro del gusto mayoritario.

Precisamente por eso conviene presentar una cierta resistencia a esos embates del marketing cultural. Y como no sirve de mucho añorar tiempos mejores (que además quizá nunca existieron), lo mejor es resistir a esa uniformización con métodos más plurales de selección: en vez de guiarse sólo por la lista de best-sellers, perder tiempo hojeando libros en las librerías y compartiendo los hallazgos con gente cuya opinión valoramos; no sentirse raro por elegir una película recomendada de boca a oreja, en vez de aquella otra promocionada al alimón en todos los diarios; o descubrir ese programa de televisión que aporta algo, aunque esté permanentemente expulsado del prime time.
Con el saber, entendido como un serio compromiso de búsqueda de la verdad, vienen siempre al hombre grandes bienes.
La ignorancia, por el contrario, está casi siempre en el origen de los comportamientos autoritarios, de los conflictos absurdos, de las descalificaciones necias, de los insultos y las agresiones. La ignorancia es simplificadora, drástica en sus afirmaciones, amiga de trivializar y poco aficionada a matices o aclaraciones.
Sócrates decía que lo peor del ignorante no es que no sepa, sino que no sepa que no sabe.
Por eso, ganar terreno a la ignorancia –sobre todo a la no reconocida, que es la más peligrosa– es uno de los grandes retos para la vida de cualquier sociedad, de cualquier institución, de cualquier familia, de cualquier persona.

Por ello una buena formación exige en primer lugar un conjunto de conocimientos que permita mejorar cualitativamente nuestra existencia. No se trata de almacenar datos, sino de lograr un conjunto de saberes bien estructurado: unos amplios conocimientos de la propia especialidad profesional, junto a un deseo universal de tener un mínimo de iniciación a otros saberes.
En segundo lugar, es preciso buscar la formación del juicio: de ese juicio que en ciencia significa espíritu crítico y método, que en arte se llama gusto, y que en la vida práctica se traduce en discernimiento y lucidez.
Junto a esa formación en los conocimientos y en el juicio, es preciso añadir, en tercer lugar, el ejercicio de las virtudes individuales y sociales, así como el cultivo de otras dimensiones humanas, porque bien sabemos que para vivir con acierto no basta con el conocimiento.
De ahí la enorme importancia que tiene el cuidado y embellecimiento de nuestro mundo interior, ya que en él se gestan aquellos elementos que luego habrán de ser expresados a través de múltiples formas de lenguaje. Decía el emperador-filósofo Marco Aurelio, que el hombre debería pensar de tal manera que si en cualquier momento le preguntasen por sus pensamientos, pudiese responder de inmediato y sin avergonzarse... Eso revela, en primer lugar, el cuidado del mundo interior que antes mencionáramos, en el sentido de no dejar florecer ninguna hierba ajena al jardín de nuestro Yo superior; y en segundo lugar se refiere asimismo al embellecimiento de estos jardines, pues a estar con Platón, todo lo Bueno, todo lo Justo, ha de ser igualmente Bello.
Los hombres de bien no se identifican simplemente con los que saben ética, ya que luego hay que ponerla en práctica.
La formación debe despertar en lo más profundo del corazón del hombre una atracción hacia los valores. Debe descubrir la vida como un proyecto que parte de una plataforma que no hemos escogido, pero que discurrirá por los cauces que nos marquemos.
Como afirmaba Ortega, la vida nos ha sido dada, pero no nos ha sido dada hecha.
Platón, por ejemplo, aseguraba que el objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano, e insistía en que no puede calificarse de educativa una tarea orientada a transmitir conocimientos que no vayan acompañados de la razón o la justicia. Séneca también señalaba que una buena educación ha de dotar a la persona de una sólida contextura moral, que le haga avanzar en la adquisición de la ciencia del bien y del mal.
La formación ha de ayudar a orientar rectamente el uso de la libertad. Y esto exige primero la enseñanza del bien y después el aliento para ponerlo por obra mediante un responsable compromiso personal.

Ahora quedo mas claro?

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Idiota y tozudo, no hay mejor burro....

Pienso que está muy bien saber los orígenes del término "Cultura", pero para mu¡i, la cultura la crea la persona en sí. Cada uno puede crearse su propia cultura, si no está de acuerdo con la cultura "impuesta" por la sociedad, o pozos....

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El hoy es el mañana que ayer tanto temías

Pienso que está muy bien saber los orígenes del término "Cultura", pero para mu¡i, la cultura la crea la persona en sí. Cada uno puede crearse su propia cultura, si no está de acuerdo con la cultura "impuesta" por la sociedad, o pozos....